هكذا كان النبى عليه الصلاة والسلام 1

هكذا كان النبى عليه الصلاة والسلام

ليس لعظمة النبي صلوات الله عليه حدود؛ ولا لبحر عظمته ساحل؛ ولا للإحاطة بجمال أخلاقه وأوصافه سبيل.. فأي قلم هذا الذي يحيط وصفه ببعض نواحي تلك العظمة النبوية؟ وأية صحيفة تتسع لأقطار هذه العظمة التي شملت كل قطر، وأحاطت بكل عصر، وكتب لها الخلود أبد الدهر؟ وأي مقال يكشف لك عن أسرارها، وإن كتب بحروف من النور وكان مداده أشعة الشمس؟

على أنك تعجب حين ترى هذه العظمة التي فاقت الأوصاف، وتعالت عن متناول الألسنة والأقلام والعقول والأفهام ماثلة في كل قلب، مستقرة في كل نفس، يستشعرها القريب والبعيد، ويعرف بها العدو والصديق، وتهتف بها أعواد المنابر، وتهتز لها ذوائب المنائر.
ألم تَرَ أن الله خلّد ذكــرَه .. .. إذا قال في الخمس المؤذن أشهدُ
وشقَّ له من اسمه ليُجلَّه .. .. فـذو العرش محمود وهذا محمدُ

هكذا كان النبى عليه الصلاة والسلام

جوانب العظمة

وإن العظيم ليكون عظيما بإحدى ثلاث:
. بمواهب تميزه عن غيره، وتعلو به عمن سواه، وتجعله بين الناس صنفًا ممتازًا، يجل عن المساماة ويعظم على المسابقة.
. أو بعمل عظيم يصدر عنه ويعرف به، ويعجز الناس عن الإتيان بمثاله، أو النسج على منواله.
. أو فائدة يسديها إلى الجماعة وينفع بها الناس.

وبقدر ما يكون العظيم متمكنًا من وصفه مفيدًا في إنتاجه بقدر ما تكون درجته من العظمة، ومنزلته من التقدير، ولهذا تفاوتت منازل العظماء، واختلفت مراتبهم، فمنهم سابق بلغ ذؤابات العظمة، ومقتصد بلغ من حدودها ما يرفعه إلى مصاف العظماء، ومقصر كان نصيبه منها أن نسب إليها ولصق بها أو لصقت به.
والناس ألف منهمُ بواحد .. .. وواحد كالألف إنْ أمرٌ عَنَى

هكذا كان النبى عليه الصلاة والسلام

كذلك يكون العظيم عظيمًا بواحدة من هذه الثلاث، وبجزء من الواحدة يصل إليه، فكيف إذا جمعها جميعًا، ووصل في كل منها إلى التي ليس بعدها غاية، وجاوز في علوه الحدود التي وضعها الناس للعظمة والعظماء، وذلك ما اختص به الله تبارك وتعالى نبيه المجتبى، وحبيبه المصطفى سيدنا محمد.
رتب تسقط الأمانيُّ حسرى .. .. دونها ما وراءهن وراءُ

أولا: المواهب
فأمَّا عن المواهب التي ميزه الله بها عن غيره فحدث عن الفيض ولا حرج؛ فلقد كان من شرف النسب وكرم الأصل في صميم قريش ولبابها وذروة الشرف وسنامه، لم تزل في ضمائر الكون تختار له الأمهات والآباء، فهو من خير أسرة، في أنبل قبيلة، لأكرم شعب وأزكى جنس، ولا غرو فهو خيار من خيار من خيار.

وهو من حيث الجمال الخَلْقي في أسمى معانيه وأعلى رتبه، قوي البنية تام الخلقة أجمل الناس طلعة وأوفرهم هيبة، وأوضأهم وجها، وأعذبهم ابتسامة وأحلاهم منطقًا، إذا تبسم كأنما يفتر عن حَب الغمام، وإذا ضحك رؤي النور يخرج من بين ثناياه.
وإذا نظرت إلى أسرَّة وجهه .. .. برقت كبرق العارض المتهلل

هكذا كان النبى عليه الصلاة والسلام

وإن ذلك لمعنى عرضي من معاني الكمال الذاتي الذي أودعه الله نفس نبيه محمد، ولع الناس بالتمدُّح به والإغراق في ذكره، وهم لو التفتوا إلى سواه من معاني الكمال المحمدي لوجدوا في ذلك البحر الذي لا ينضب معينه، والمصباح الذي لا يخبو نوره، وإنما ذكرناه في معرض حديثنا عن العظمة المحمدية لأنه كمال انفرد به المصطفي ولم يشاركه فيه أحد سواه.

وهو من حيث الكمال الخُلُقي بالذروة التي لا تُنال والسمو الذي لا يُسامى، أوفر الناس عقلاً، وأسَدّهم رأيًا، وأصحهم فكرة، وحسبك أنه ساس هذه القبائل الجافية والنفوس القوية العاتية ولم يستخدم في ذلك الإغراء بالمال ولا الإرهاب بالقوة؛ فلقد كان في قُلٍّ من الثروة وضعف من العدد والعُدة، ولكنه العزم الماضي، والرأي الثاقب، والتأييد الإلهي، والكمال المحمدي.

أسخى القوم يدًا، وأنداهم راحة، وأجودهم نفسًا، أجود بالخير من الريح المرسلة، يعطي عطاء من لا يخشي الفقر، يبيت على الطوى وقد وهب المئين وجاد بالآلاف، لا يحبس شيئًا، وينادي صاحبه: (أنفق بلالاً ولا تخشَ من ذي العرش إقلالا).

أرحب الناس صدرًا وأوسعهم حلمًا، يحلم على من جهل عليه، ولا يزيده جهل الجاهلين إلا أخذًا بالعفو وأمرًا بالمعروف، تواتيه المقدرة ويمسك بغرة النصر فلا يلقى منه خصمه إلا نُبلا وكرمًا وسماحة وشممًا، ينادي أسراه في كرم وإباء: (اذهبوا فأنتم الطلقاء).

أعظم الناس تواضعا، يخالط الفقير والمسكين، ويجالس الشيخ والأرملة، وتذهب به الجارية إلى أقصى سكك المدينة فيذهب معها ويقضي حاجتها، ولا يتميز عن أصحابه بمظهر من مظاهر العظمة، ولا برسم من رسوم الظهور.

ألين الناس عريكة، وأسهلهم طبعًا، ما خُيِّر بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثمًا، وهو مع هذا أحزمهم عند الواجب، وأشدهم مع الحق، لا يغضب لنفسه، فإذا انتهكت حرمات الله لم يقم لغضبه شيء، وكأنما يفقأ في وجهه حَب الرمان من شدة الغضب.

هكذا كان النبى عليه الصلاة والسلام

أشجع الناس قلبًا وأقواهم إرادة، يتلقى الناس بثبات وصبر، تمر به الأبطال كلمى هزيمة، وهو ضاحك السن باسم الثغر وضّاح الجبين ينادي بأعلى صوته: أنا النبي لا كذب .. .. أنا ابن عبد المطلب.

وهو من شجاعة القلب بالمنزلة التي يجعل أصحابه إذا اشتد البأس يتقون برسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن قوة الإرادة بالمنزلة التي لا ينثني معها عن واجب ولا يلين في حق، ولا يتردد ولا يضعف أمام شدة، ويضرب المثل العملي في ذلك لأصحابه فيقول لهم: (ما كان لنبي إذا لبس لأْمة حربه أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه).

أعفُّ الناس لسانًا، وأوضحهم بيانًا، يسوق الألفاظ مفصلة كالدر، مشرقة كالنور، طاهر كالفضيلة في أسمى مراتب العفة وصدق اللهجة، يقول لأصحابه : ” إني لم أبعث لعّانًا وإنما بعثت رحمة “.
أعدلهم في الحكومة وأعظمهم إنصافًا في الخصومة، يقِيد من نفسه ويقتص لخصمه، يقيم الحدود على أقرب الناس إليه، ويقسم بالذي نفسه بيده لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها.